有人说，国人之间几乎没有辩论，只有争吵。这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。“中国式辩论”中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、对方人品、比喻、使用嘲笑和反问句等等。 对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 中国，这个拥有着千年历史的文明古国，在继承千年文明的同时也创造出了许多“中国式辩论”。“中国式辩论”便是其中一种＂中国式＂弊病。 电影《十二》中的场景让人很难忘却，一群大学的学生家长就一个案作为陪审团进行讨论。讨论很快就变成了争吵，似乎谁声大谁有理，谁会人谁有理，这就是“中国式辩论”。“中国式辩论”还有其辩论＂技巧＂：偏离论点、偷换概念、比喻、设问、反问等。 “中国式辩论”不知是从何年何月开始出现。我所知道的古人辩论应该是像＂未闻孔雀是夫子家禽＂＂衣食所安弗敢专业＂，＂吾与城北徐公孰美＂这类，而非粗俗的＂中国式辩论＂。不去推究“中国式辩论”究竟是何时出现的，但我知道＂中国式辩论＂在中国几十年很常见。 巴金先生曾公开说中国有些＂＂，专门制造一些＂框框＂，如果你不进到他的＂框框＂里，他们就用＂＂对你进行。＂＂们声势浩大，只要你一发声，他们就出现。＂＂就是典型的＂中国式辩论＂者，正是这些＂＂，比如最大的＂＂姚文元，导致了这场中国的灾难，＂＂导致了，又了＂＂。 现如今＂＂换了一个名字叫＂喷子＂，在互联网上不管，只要有人发表自己的观点就一阵＂乱喷＂。可见“中国式辩论”者在不同时代有其不同的表现形式。 “中国式辩论”是近几年才存在的现象吗？不是，我们所见的古籍都是历史沉淀过的，只有优秀的作品才能流传至今，所以我们才会认为似乎近现代这种现象很常见，而＂中国式辩论＂，其实就是我国的＂民族劣根性＂的体现之一。这种劣根性是很难以彻底根除的。 但不管怎样，真理总是越辩越明的。首先，面对“中国式辩论”我们要懂得＂有理不在声高＂，要以文明，尊重的态度，以宽容的心态面对。其次，要敢于表达真理，不“中国式辩论”者的声势浩大。如果每个人都能做到文明，那么“中国式辩论”也便消失。 “中国式辩论”也有一定社会原因，前文所说＂＂中这类人多于后，就是因为＂时＂有滋生＂中国式辩论＂的社会土壤。在＂富强、、文明、和谐＂的现代社会，我想＂中国式辩论＂定会营养不良，未来＂中国式辩论＂将不再是一个。 【解析】试题分析：注意根据材料确定自己的立意，材料的内容可以从中国式辩论“偏理论点、情绪激动、对方人品、比喻、使用嘲笑和反问句”和“不重事实和逻辑，而专注于姿态与声势”的角度立意，也可以提出的论点。 点睛：这是一道材料作文的题目，实际上是一道围绕“中国式辩论”的话题作文，针对材料提出自己的观点然后进行相关的论述即可，注意观点明确，要么赞同或反对，要么辩证的分析。 31岁的富士康员工在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼；32岁的交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校后不治身亡；18岁的南京邮电大学女生徐玉玉，接到诈骗电线元学费后心脏骤停离世…… 有人说，这些新闻，会让我们失去对社会的信任，无益于正能量的：也有人说，正是这些新闻，让我们对社会有了更深刻的认识：还有人说，社会本身就是包罗万象的，应该淡定面对才是。 要求不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 “负面新闻”是内容坏的、消极的新闻，有灾难、、等，它有时令人沉痛，有时令人，有时让人悲叹。 与“正面新闻”特别是“赞歌新闻”相比，人们更相信“痛感新闻”的真实性。网络以“置顶”“头条”等形式吸引人们眼球，以增加点击量。 诸多不够完善或制度实施不够彻底，如富士康公司不严格遵守《劳动法》，延长工时，加大劳动强度，职工的心理压力；交大博文学院职工的权益等。 痛感新闻刺痛我们的神经，但我们不能只是骂娘，抱怨，叹息，因为这于事无补，于己无益；也不能见怪不怪，，冷漠；更不能把“痛点”当作茶余饭后的谈资，以看客的无聊去消费它。痛感新闻是警钟，它在我们耳畔长鸣，我们不幸就在身边，你我不能侥幸！ 问题倒逼，痛感促人奋进。社会出现问题不，怕的是社会不能因之而进步。我们须共同努力，拿起法律的武器，利用的力量，让每个企业、每个人《劳动法》，让每个集体、组织真正个人的权益，让整个社会普遍推行网络、电信实名制，电信诈骗失去犯罪的土壤…… 这个星期以来，心绪不宁，放眼各新闻网站、微博、App 及号等平台，随着奥运会的结束，积攒了四年的狂热逐渐隐退，后奥运时代纷纷恢复了日常节奏，负面新闻扑面而来，令人躲闪不及，顾此失彼。这就是所谓新闻文本读者情绪失控。 31 岁的富士康员工在结束iPhone 装配线的夜班工作后跳楼；32 岁的交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校后不治身亡；18 岁的南京邮电大学女生接到诈骗电线 元学费后心脏骤停离世。……不知道读者诸君怎么看待这些自带痛感的新闻，是不仁、一眼扫过，还是将不合理的工厂制度、绝情绝义的高校机关、无孔不入的诈骗都一番？无论如何，保持必要的和合理的怀疑，适当关注世界和他人，学会性思考，培养正确的价值观和态度，仍是一名普通新闻读者的基本素养。而我们周遭林林总总的故事，交织亦交锋，悲喜相融亦相对，混杂亦分明，面对痛感新闻，将我们的心安放在客观的立场上，有所痛惜，有所，或有所思考，有所行动，量力而为。 青春不止是梦幻与美好，美好的也潜抑着、和。当年那个17 岁的少年求爱不成，把汽油泼向16 岁的少女，在她点燃了之火。5 年后的今天，当这桩轰动一时的毁容案渐渐被人淡忘，新的谈资占满各个和社交网络，的少女周岩在微博上发布了一组个人写真，照片中的她，却长发披肩、脸含微笑。这鲜明赤裸的反差让人内心发紧生疼。这疼痛是一种警戒，向我们生命的意义正在于它的不可摧毁性，也告诉每个人我们得为减轻和避免这种不可预知的再做点什么，不要让关于生命的希望继续埋葬在伤疤里。 这段被损害的青春相比，更加难以言说的是另一段被的青春。2002 年，17 岁的保姆钱仁凤被控向幼儿园女童投毒，被判处无期徒刑。2015 年12 月，在被关押、服刑13 年又10 个月后，钱仁凤被宣布无罪。此后，她在微信中写道：“我要十多年的青春年华，我要妈妈，我要我应该有的欢声笑语，我要十七岁至三十一岁的爱情，家庭，事业……”并对其的13 年10 个月，向云南省高院申请国家赔偿共计955 万余元。我们不去纠结冤案究竟经历了一个怎样盘根错节、的过程，单就结果来看，云南高院的172 万元赔偿金和公开赔礼道歉，也换不回钱仁凤丢失的14 年青春时光，换不回她原本平凡无虞的快乐人生。事实本身的，让我无法因为这桩冤案的而产生发自内心的欢欣鼓舞。也许它象征着社会的最终胜利，推动了所谓体制的进步，但对已经经历这场噩梦的钱仁凤以及没准哪天也将经历这一切的其他每个个人而言，冤案造成的是无法弥补、无法逆转的。它像黑洞一样，、鲜活的生命，无所。但我们不能于恐惧和悲观，仍要与之抗衡，就如同西西弗斯不断托举巨石山顶的努力，本身就是意义，至少仍可抱着希望像钱仁凤一样在命运的歧上扳回一程。近6 年来，富士康被曝出至少14 起员工事件，死因均为坠楼，患病教师并不是个案，女大学生同样的诈骗电话被骗光学费的事也屡见不鲜。循环报道的负面新闻，描述的是真实世界的一部分，它不但不会遮蔽世界的一面，还应有赖于读者们的和努力，激发和促进更多的美好意。在新闻阅读的痛感里，且保持住这份性。 一生只做一件事？太无聊了！跟你有同样感慨的概不在少数，从“斜杠青年”近些年来的大行其道就可窥见一二。 “斜杠青年”来源于英文Slash，指的是一群不再满足职业的生活方式，而选择拥有多重职业和身份的多元生活的人群。这些人在介绍中会用斜杠来区分，例如张三，记者/演员/摄影师，“斜杠”便成了他的代名词。斜杠青年成为越来越多的人追求的生活方式。 与“用一世执一事”的人不同，斜杠青年代表着人们对可能性、对的向往。但一个踏踏实实的斜杠，并不容易被划下，斜杠青年，并不是将自己的职业侧面简单罗列，而是真正拥有多种行业间平行切换并获得价值的能力。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 “斜杠”意味着被单一身份定义，但这仍然不是斜杠的全部含义。更进一步地说，斜杠意味着你可以用不同的身份和属性定义自己，而不再单一被社会、他人定义。我们的父辈身份相对固定，受到其社会阶层和社会角色的极大。我母亲唱歌唱得再好，也只能因职业身份被看做、教师或行政干部——这样身份的人在任何时代都一抓一大把，实在有点无趣。她若晚生二十年，活跃于这个时代，就完全不一样了：哪怕不以歌唱为主业，她至少有机会通过各种平台——譬如 好声音、 歌手大赛或视频自——展现自己的歌唱水平，并因此收获粉丝、得到肯定。 作为我的同龄人，我那位新东方的同事就幸运得多。她可以骄傲地说自己是英语教师 / 滑雪教练 / 极限运动达人 / 户外自写手……等等；也许只有英语教师是她主要的收入来源，但上述每一条斜杠都是她身份的一部分，所有斜杠加在一起形成了一个独一无二的、难以被模仿或复制的个体。这就显得相对有趣，甚至很酷。 如果我们只有一个被他人定义的身份，就只能和同属这个身份的人进行一元的比较，或者被比较。譬如身为学生，就只好比学习成绩。而第一名只有一个。余下的或许都被当做了失败者。但若身份不止一个，且可以自行定义呢？我们也许可以找到其他出。例如不擅长学习，但喜欢写作，或许可以写书；书写得不够好，或许可以去开赛车；驾驶技术并非世界第一，或许可以去做导演……如果上述一切活动都拿不到第一呢？至少我尝试了许多不同的可能，做了一些自己喜欢的事，享受了我的人生。这正是在多元化的时代重新确定价值的关键。 “斜杠”身份意味着更多的可能性与更多的径去接近，然而它同时要求更多的付出与。为”斜杠”而”斜杠”的肥皂泡很容易吹大，也很容易破碎。 通过划定一个又一个斜杠，你可以地选择想要获得的新身份，可以通过自己的努力得到它，也可以通过多元的渠道展示它并得到认可：你可以是独一无二的。在一个普适的确定性逐步消解的年代，把自己打造成一个”斜杠”意味着按自己的方式生活，意味着充分发挥的力量。斜杠，就是「说走就走」的旅行。 当然，必须注意到，刻意的原理和「一万小时定律」在这里仍然适用。能力的养成和仍然需要我们投入足够的、时间和汗水。在完成足够的训练之前，我们仍然要耐得住寂寞、禁得起。 把浅尝辄止的所谓”斜杠”写进简历固然容易，但吹大的肥皂泡破碎得也很快。另外，也说不定会有人迷失，为了划斜杠而划斜杠，却忘掉了对一件事本来的热爱，忘掉自己为什么热爱它。我们因而要明白，斜杠并非包治百病的灵药。它只适用于一部分人：他们愿意自己构思人生可能的样子，并努力去实现它。 尽管如此，我还是要说，对于想成为斜杠、想定义自己、想为自己创造更多可能性的人而言，这是一个最不坏的时代。如果你喜欢这种生活方式，下定决心要为自己的人生划一道斜杠，那么最合适开始的时机，就是现在。末了顺便说一句，哪怕是上一代人，只要还活在这个时代，现在开始，也不算晚。1953 年出生的陆晓娅老师，不就骄傲地以「斜杠老年」自居么？ 【解析】试题分析：斜杠青年是一个新生词，其含义是我们审题立意的切入点，由此可以有如下角度：从其特点谈“多元思想与多元生活”“生活需要多样化”；从赞美的角度看，“斜杠青年”的出现有其必然性，从专家的角度看，可以分析“斜杠青年”的意义；从反对的角度看。“斜杠青年”对职业的专注度值得思考。 点睛：新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该或引为教训的事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题可从“斜杠青年”本身、赞同、反对的角度分析。 在学校里成立协会，开荒种地，养花种菜做“农夫”……近段时间，南方一所大学一群学生“不务正业”的行为，在网上引发热议。有人认为，大学时光那么宝贵，理应花在汲取知识营养、增加实践阅历上，而不是浪费在花花草草上；相反，有人则认为大学生活本该多姿多彩，成长，才能让学生发现一个更好的自己。 该如何看待这些“不务正业”？“无用之用”在生命中会发挥哪些作用？对此你有什么看法或体验？请写一篇文章。 在南方一所大学，有一群学生在校园里成立协会，开荒种地。但有人认为这是不务正业。恕我不敢苟同：养花种菜这种无用之用，更能将青年学子带向诗意和远方。 不可否认，大学生在校园里的首要任务是汲取专业知识，参加实践经历，为将来服务社会，报效国家积蓄力量。蔡元培先生在就任北大校长的仪式上就青年学子“须抱定旨，为求学而来”。旨当然要抱定，但专业知识的学习，绝非学习生活的全部。 如果学校的学习活动仅仅是知识的学习，那么中小学直至大学里的各项活动大可以休矣。学生们完全可以在专业学习的象牙塔里“躲进小楼成一统”，皓首穷经。显然，这样偏执的教育思想，已经无法适应时代潮流了。 但是，为什么会有人质疑这种学习方式呢？质疑者当然也是出于对青年学子的爱护和关心。而这种爱护与关心，又何尝不是急功近利的教育思想导致的短视行为？我们教育的目标是培养全面发展的人，而不是造就只具备专业知识和能力的机器。对于青少年的教育，我们不妨将眼光放得长远些，在鼓励青年学子做好专业学习和专业实践的同时，不妨对他们的课余生活多一点包容。 大学生们养花种菜，当然不是为了谋生，或者训练生活技能，而是为了体验生生活。养花种草，也不可能在从根本上影响到学生的专业知识学习，学生完全可以利用课余时间做这些事。养花种草，与大学里的舞蹈、摄影、足球等业余活动一样，是学习生活的有益补充，能培养青年学子的优雅的生活趣味，涵养青年学子的人文情怀。 更为重要的是，很多业余爱好，初看或许并不会产生价值,但它们往往会在悄无声息中塑造着我们的、强健着我们的心灵。的创始人爱因斯坦一生酷爱小提琴。但他对音乐的热爱，并不妨害他成为二十世纪最伟大的物理学家。而且，当他在思索遇到困顿时，他会拿起琴弓，用优美和谐的旋律来自己的物理思，点燃自己的思维火花。可见，优雅的趣味爱好，不仅不影响到我们的专业实践，还能启迪专业思维，灵魂。 生活是丰富多彩的，青年学子在进行专业学习和专业实践的同时，不妨可以培养多方面的兴趣和爱好。大学生们养花种草做“农夫”，在提升动手实践能力、满足兴趣爱好的同时，也将爱与责任注入了世界，这本身就意味着成长，当然也能为专业学习提供更强劲的智力支持和动力。 【解析】试题分析：参考立意：（1）人生需要“无球跑动”。在足球和篮球运动中，有一种战术叫“无球跑动”。不持球的球员持续跑位，看似无用，却往往能达到“创造进攻空间”的目的。大学生养花种菜，也是一种“无球跑动”。它在提升动手实践能力、满足兴趣爱好的同时，也将爱与责任注入学生的世界，这本身就意味着成长。喜欢“鼓捣”科学小发明的爱迪生，“有强烈的多样的趣味”的，视热爱为“最好的老师”的爱因斯坦……回望人类历史的璀璨星空，正是诸多的“不务正业”，才让这个世界如此多彩。 （2）少一些功利的追求。泰戈尔说：“功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。”少一些功利的追求，给生命留点白，看准了，就别放弃，这样的人生会更精彩。其实，你读过的每一本书、走过的每一步，都不会你。那些看似“无用”的“不务正业”，实则在引导人们不断挑战，实现日标。（3）在专注中塑造。“不务正业”并无不可，兴趣确实重要。“无用之用，方为大用。”很多业余爱好，初看或许并不会产生什么价值，但它们往往会在悄无声息中塑造着我们的、强健着我们的心灵。法国昆虫学家法布尔原是中学教师，但他从小生活在乡间，对自然充满兴趣，业余时间便心投入到对昆虫的研究中，而这最终让他写下被誉为“昆虫的史诗”的不朽作品——《昆虫记》。凶为兴趣，所以热爱；凶为热爱，所以专注。法布尔的故事，正在于此。唯一需要的，是缺少恒心和毅力。人生的正确打开方式，从来郝不是三天打鱼两天晒网，而是“在心的与引领下阔步向前”。 点睛：这是一道思辨类的时评作文题，切合生活，很接地气，考生有话可说，有理可讲。对于网上两种截然相反的观点，我们的考生该怎么看呢？又如何正确看待所谓的“不务正业”呢？一些“无用之用”在我们的生命中到底会发挥哪些作用呢？对于这些问题，我们考生均可思考，可以选择其中一条或两条加以分析，阐述白己的看法、见地。另外，本次作文题目后面有个重要信息，即“对此你有什么看法或体验”。它告诉我们，可以谈对上述问题的看法，也可写白己与此相关的生活体验，也就是说，既可写议论文，也可写记叙文或散文。只要切合材料内容范围，能够就事，做到白网其说，文章就符合要求。从某种意义上说，本次作文应该还是属于任务驱动型的，所以考生必须审清题意，不可信马由缰、无的放矢。 一记者问一家锅具品牌的负责人：“你们造的锅说能用一百年，卖出一口锅，也就失去了一位顾客。因为没多少人能活一百年。你看别人造的锅，五年十年就足够了，这样一来，顾客就得经常来买。你们把产品的使用期搞短一点，不是可以赚更多钱吗?” 负责人回答正因为所有买了我们锅的人都不用再买第二次，所以产品质量才有口碑，才会吸引更多人来买。” 对上述材料，你有什么看法？请写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 什么是工匠？精益求精、专注、、严谨、敬业……这些都是，但似乎并非都不可或缺。那么，到底什么是工匠须臾难离的核心，没有它，工匠将不复存在？格力集团老总董明珠日前在接受采访时给出她自己的答案：诚信。 董明珠表示，长期以来，中国制造在大家心目中留下了“不行”的烙印，这是因为企业没有诚信，不是把做最好的产品作为追求，而是去消费者、市场，这样的话消费者就慢慢对企业产品失去信心了。因此，对企业而言，诚信是最基本的，如果没有诚信，就根本不可能会有工匠。 她此前曾用电饭煲和马桶盖的例子佐证自己的观点，认为这两种产品的技术并不复杂，但国内消费者却愿意到国外购买，就是因为过去一些企业不讲诚信，了消费者，让消费者对产品质量和信誉产生了怀疑。国人海外抢购现象恰恰反映了企业的诚信问题。个别企业为了追求短期利益，用技术造假、专利侵权等手段消费者，甚至影响到整个行业，使行业形象受损。 董明珠是用反例从反向说明诚信之于企业、之于工匠的重要，而要从正向看，能找到的更多。一向被人们视为工匠典范的业界，就有不少写进教科书的企业案例。著名厨房用具制造商菲仕乐（Fissler）负责人曾被问到：“你们造的锅据说要用100年，卖出一口锅，也就失去了一位顾客。因为没多少人能活100年。你看别人造的锅，10年20年就足够了，这样一来，顾客就得经常来买。你们把产品的使用期搞短一点，不是可以赚更多钱吗？”这位负责人回答：“正因为所有买了我们锅的人都不用再买第二次，所以产品质量才有口碑，才会吸引更多人来买。” 菲仕乐的关注点不是如何让顾客第二次来，而是如何赢得第二个顾客。从“第二次来”到“第二个人”，这是企业经营质的飞升，也是工匠的最佳体现。菲仕乐对质量口碑的追求，与董明珠“把做最好的产品作为追求”的是一致的，这种一致性可以还原为企业的诚信坚守。我们看到，国内外很多好的产品，都预设了一定的使用期限，也吸引了回头客，扩大了产品销量。这种在现代经济学理论中也有一定的支持者和市场。但这与工匠并不契合，因为工匠看中的不是短期的销量和利润，而是在将每件产品赋予“使用100年”寿命期许中延续企业的基因。企业长寿的期待与人的健康期待一样，在生命过程的每个环节都来不得半点糊弄应付和，必须小心谨慎，真实无妄，如《大学》所言，“诚于中，形于外”。 关于诚信，《大学》里还有一句话说得很到位：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。心诚求之，虽不中亦不远矣。”把企业诚信上升到市场之“道”的高度，也可以说，只要企业心诚求之，虽不中亦不远矣。“中”的什么道？当然是长久立于市场兴而不倒的经营之道。 不过，话又回到董明珠的反向角度，企业诚信出了问题，影响的不光是一个企业，基于“天之道”（市场规律）“人之道”（消费者选择）的惩罚，还会向更远、更深处延续传递。有人用“诚信”一词来表达这种具有强大负能量的诚信危机。在他们看来，随着现代传媒的日益发达，一旦有问题企业被，消费者就会本能地从自己的购买清单中删除掉相关产品，该企业没问题的产品也会因此一并遭到冷遇。原因很简单，在信息占有方面处于不对称地位的消费者，只有把这些出自不诚信企业之手的所有产品都推定为问题产品，才能实现最彻底的。此乃对不诚信企业生产的合格产品的“诚信”。由此推演，“诚信”还会从单一产品或服务延至整个企业、一个行业、一个地域甚至一个国家。近些年来，中国制造产品在中的认可度、信任度并不是很高，一些国人甚至远赴海外抢购，很大程度上即拜“诚信”所赐。 看到不断有中国企业在诚信问题上栽跟头，前世贸组织总干事拉米曾有过善意的提醒：“从长远看，中国最缺乏的不是资金、技术和人才，而是信用，以及建立和完善信用体系的机制。”目前从到学界都在呼吁中国制造要培育工匠，如果这算是一项工程，那么就把诚信当作基础，筑牢筑实吧。 【解析】试题分析：要抓住材料的关键信息：一种人造锅是“能用五年十年就足够了”。目的是“可以赚更多钱”；一种人造的锅说“能用一百年”，目的是“吸引更多人来买”。可知两种人造锅的目的并没有什么不同，不同的是对造的锅质量的态度，但根据材料的内容和寓意。应否定前者，肯定后者。这样深入思考后，可立意为: ①重质量比重数量更重要；②不重质量，最终也会没有数量；③用户至上，才会真正的双赢；④短期行为，会失去长远利益；⑤口碑是“金”；⑥品牌主要靠质量赢得，而不是靠数量蠃得；等等。 点睛：这是一道多则材料作文，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立意，如果相反，首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，最好是对事物的两个方面进行辩证的分析，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，分析他们之间的关系。这道作文题属于相反的两个方面，注意材料的倾向是否定前者，肯定后者，从“追求质量”或“赢得信誉”的角度立意行文即可。 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。党的以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是指：富强、、文明、和谐、、平等、、、爱国、敬业、诚信、友善十二个词语，二十四个字。 作为中学生的你对此有何感想，请从中选取两个词语谈谈你的。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 南宋诗人陆游曾写下“位卑未敢忘忧国”的诗句，明末清初的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，可见，爱国主义已深深融入到中华民族的血液之中。季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说：“人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”因此让我们勇担国家责任，以爱国为社会添上一抹暖色，去实现价值。 一位美国意大利移民弗兰克，他开了一家小银行，之后却遭到抢劫当他带着妻儿准备从头开始时，他决定去那天文般的数字。有人问他为何如此，他却说：＂在法律层面上，我或许没有责任，可是于层面，我却是有责任的。”简短的一句话，却折射出无限，诚信不也是一种责任吗？诚信背后的这种勇于担当的，何尝不是一种对价值观的一种省视。 然而回观当今社会，太多的人为了利益迷失了诚信的方向，早已将责任感，价值观抛之脑后，偷税漏税，，爱国也更无寻求。 爱国，则离不开责任心，而责任心是指个人对自己和他人，对家庭和集体，更是对国家和社会所负责的认识，情感和，以及遵守规范，承担责任和履行义务的自觉态度。 比如，敬业何尝不是一种责任，敬业是成事之基，是爱国的具体体现。“业精于勤，荒于嬉。”敬业，是和平时期爱国的具体体现，是基本的操守。“大禹治水，三过而不入”的历史传说，诸葛亮 “鞠躬尽瘁，死而后已”的千古名言，焦裕禄、喜为了事业的鞠躬尽瘁，杨善洲、罗阳立足岗位的兢兢业业，奉献。无不表明恪尽职守、精益求精是中华民族的优良传统。宏伟的目标，人生的价值，只有在各自的岗位上勤勤恳恳工作，锲而不舍努力才能实现。正是有这么一代又一代，一批又一批敬业奉献的仁人志士，才使我们的祖国从一个胜利另一个胜利，从一个辉煌另一个辉煌。当前，培育和大力社会主义核心价值观，更需要我们牢固树立干一行爱一行、行精一行的敬业，在平凡的岗位上，创造不平凡的业绩，于己实现价值，于国奉献个人才智。 蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以其担当责任引进，在北大提倡学术，思想。总理“为中华之崛起而读书”的状语，饱含爱国之情，学成回国，以其出众的才华投身于中国，勇担责任。 无论蔡元培还是周总理，他们都用于担当，力挽狂澜，扶大厦以将倾，这般的责任心，怎令人不钦佩。心有祖国，热血为祖国沸腾！ 报告提出，爱国，敬业，诚信，友善，这是对社会主义核心价值观的部分概括，而责任心即爱国又何尝不是社会主义价值观的一种体现。 劝君莫惜金缕衣，劝君用为担当。珍惜青春的责任吧，在这草长莺飞的春季，就让我们灵动的生命开始一场关于责任与爱国的旅程吧！ 【解析】试题分析：本题考查学生话题作文的写作能力。本题作文可以从社会主义核心价值观十二个词语中任选一个，谈谈自己的理解和。比如选“诚信”这个词，写作时可以围绕诚信来审题立意。诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，我们为人处世方面同样如此，写作时主要围绕这些方面谈即可。 1.善于联想。比如话题“风”，自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、等等；社会风气：拍马风、送礼风等等；联想到一种像风一样的流行时尚：韩流、金庸热等等。比如以“水”为话题的文章，你可以叙述一个停水后的故事，你可以说明水的性质、用途，你可抒发对“水”的情感，你可以议论“水滴石穿”“水能载舟，亦能覆舟”的道理，你可叙述“水”的童话，你可以想象说资源枯竭后地球的等等。 2.化虚为实。比如“靠”这个话题，往实处“靠”，爸妈靠科技致富，学生靠勤 奋成才，运动员靠拚搏夺冠。 3.化大为小。比如以“美景”为话题：“校园美景”“家乡美景”“心中的美景”“美景其实也平凡”。 美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、节、像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。 请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 1.“纠缠”在原有的材料上，只是举出其中的几个例子来分析，没有探究其现象背后的原因是什么。 “不厌其烦”讲材料中的例子，只是浅表层的列举，等于是在“原地踏步”，需要明确的中国文化符号是多样的，不应仅被“”在传统的影子里。中国的当代文化符号还有“一带一”、“高铁”、“共享经济”、“阿里巴巴“”……. 2.脱离材料，扩大话题。紧紧了个别词，诸如“文化”、“创新”，完全不考虑材料的大前提，就开始议论分析了，结果越写跑题越远。没有扣准材料中的文化现象问题。 近日，外媒评选出最具影响力的文化国家，中国荣列榜中，与美国分居前两位，与美国相比，我国文化代表符号更为传统和更具历史文化内涵。在我看来，在瞬息万变的历史文化潮流中，我国以传统占居前列，实属难能可贵。 我为中国能有如此文化符号而骄傲，因为这背后，代表的是悠悠古国深厚的历史文化底蕴！汉语，世界上仅存的延续至今的古语言文字，长城，两千年前的伟绩依然屹立不倒，唐帝国，大唐盛世也依旧令人称道幻想。这一切，倘若没有我国千年文化底蕴，又何能存在？反观之美国，今熟识的不乏现代新兴产品，以之为文化符号，也正是百年新兴国家的“无奈”，他们缺少文化的厚重和沉淀。 而我国以传统为文化符号登榜，当之无愧，令人骄傲自豪！ 我为中国能有如此文化符号而骄傲，因为这背后代表着是现代中国对文化传承的不懈努力！世界局势瞬息万变，历史潮流轮番更替，多少曾令人叹赏的文化符号消失在历史的海洋中。古巴比伦的磨灭，玛雅文明的沉积，而今中国，却仍以千古文化自信于世界之林，离不开我国对文化的传承与！传统文化，曾被多少国家以现代化的“理由”而打返，而我国在不断加紧现代化的进程中，仍能传统，不于世，已实属不易，更何况以文化自信为力量之源，加紧文化建设？谈起中国文化，离不开孔子，其中必有我国推动孔子学院全球设立的功劳；谈及京剧，也离不开我国坚定申遗对它传承发展，若没有传承传统，所知晓的也必将被淡忘！如今鲜活存在着世界人民脑海中的“中国符号”，是中国传承工作的竞争与成就。以传统文化符号登榜，我为中国而骄傲！ 成绩骄人，但我们仍得反思！为何美国以区区百年文化，登顶文化大国榜首？是创新，是因为缺乏创新意识而落后他国一步。“传承文化”是我们的道，“推陈出新”也是我们不错的选择，若能在丰富的文化传统中，加入新时代的元素，或许，展现于的文化符号将更具新意和引人注目。也唯有此，我国才能真正自立于世界民族之林， 《新闻周刊》报道，根据美国、、英国等国家网友的投票中，评选出进入21世纪以界最具影响力的12大文化国家，中美居前二位。这是对我国文化事业的极大鼓舞。但更值得注意的是，代表中国文化符号的是汉语、长城等传统文化符号，而缺少中国当代的文化符号。这提醒我们在传承传统文化的同时，也不忘创造新的当代文化。 首先，要继承中华传统文化。中华传统文化是中国当代文化的沃土。我们要汲取先人的实践经验，从而进行创新。学习和理解传统文化的丰富内涵，进行丰富和完善。将其成为支撑我们屹立于世界文化之林的力量，成为民族自信的来源。一个国家只有对其传统文化进行继承，才能创造更灿烂的文化。 其次，要创造当代的中国文化，可以从创造具有中国特色的商业文化。美国致力于发展金融产业，由此催生了华尔街的文化符号；美国致力于发展体育行业，由此催生出了NBA；美国致力于发展快餐行业，由此催生出了麦当劳。美国的经验告诉我们，要创造本国的商业文化符号，要“独辟蹊径”，满足国人的生活需要并加以创新。中国的商业文化符号也正在被创造。 中国为了环保出行创造了共享单车，由此催生了“共享经济”，中国的移动支付，让中国的外卖产业成为文化符号，中国致力于满足国人的出行需求，创造了高铁，如今中国正在以“中国速度”创造和发展着当代的商业文化。 最后，丰富我国当代文化符号，还可以从外交入手。经济全球化不断深入推进，国与国之间的关系也变得更加重要。美国和法国恢复外交关系后，法国赠送美国“像”由此成为了美国符号。而中国要创造外交文化符号，不能依靠别国送，得自己造，中国正在发展“一带一”，发展与“一带一”沿国家的外交关系，未来“一带一”必定成为中国当代文化符号。中国的外交文化符号要自己“造”。
|