教育目的的价值取向，即对教育目的的价值性进行选择时所具有的倾向性。教育目的的价值取向问题是教育理论中最为重要的领域。教育目的观可分为个人本位论、社会本位论、文化本位论、生活本位论等几种类型。 个人本位论的教育目的观从个人自身发展的需要出发，根据人的本性的需要来确定教育目的。它认为教育目的就是注重个人价值，注重人的身心和谐发展，使受教育者的本性、本能得到发展。 谢霆锋背后的故事 社会本位论的教育目的观强调人是社会的产物，教育就是使受教育者成为社会需要的人。因此，在教育目的中社会本位论主张培养社会要求的人才，教育的根本目的在于使受教育者掌握社会的知识和规范。 文化本位论的教育目的观强调教育目的应围绕文化这一范畴来进行，用文化来统筹教育、社会、人三者之间的关系，其最终目的在于人们的意识，使其具有自动追求理想价值的意志，并使文化有所创造，发展与形成新的文化。 生活本位论的教育目的观认为教育要为未来的生活做准备，或认为教育即是生活本身，其注重的是使受教育者怎样生活。 可持续发展这一最早源于人对自然资源和生态发展及其的认识。它强调人与自然和社会的和谐，其核心是人的发展。而教育作为培养人的社会活动，对此负有重要的。因此，选择确立教育目的必须依据和体现可持续发展的思想和要求，把人、社会、自然的和谐发展作为教育目的选择确立的根本价值取向。 教育的功利性，即它自身活动所产生的社会物质生产、经济发展及物质利益满足方面的功用性和效益。教育的人文性，即它自身活动对社会生活、文化发展、价值建构等方面所产生的作用和效果。如何看待二者，如何处理二者的关系，这是选择确立教育目的不可回避的重要问题。因为教育作为培养人的社会活动，必然要反映和满足社会的要求，这种要求不仅是社会物质和经济发展方面的，还有社会文化方面的。从社会的这种内在要求来看，教育目的的选择确立要功利价值和人文价值的有机结合。 当代的已把中华民族置于世界发展的潮流中。它的发展，不光是一个适应全球化、现代化的过程，同时也是一个能动创造、开拓进取的民族化过程。这一趋势使民族性和世界性成为教育目的价值取向不可回避的一个重要方面。在发展过程中，既要传递、保持、本民族的传统、生活方式、价值观念，同时也要与世界进行交往与合作。教育目的的价值取向，要立足民族，面向世界，在民族中发展、创造民族，使民族更好地世界并影响世界。 社会化和个性化是人自身发展的两个不同方面。中外历史上，对人的社会化价值和个性化价值存在着不同的认识。社会化因其所具有的个体对社会规范的遵从性，常常导致人们将其看成是对个性化的和压抑，从而轻视甚至否定社会化的意义。个性化因其所具有的个体的性、性，常常导致人们将其看成是妨碍社会凝聚和一致的根源，甚至把它当做社会一致的对立物。人的发展与完善，在于社会化和个性化二者的和谐与统一。没有人的社会化及其发展，个体将难以适应社会、参与社会、自主创造于社会，从而使各个不同的个体在社会中失去共有的基础和赖以相互交往的基本规范。而没有人的个性化及其发展，个体的观念和行为就会千人一面，其自身的才智及潜能难以充分地发挥。而且，对个性的和压抑，不仅会造成个性自主自立和创造性的萎缩，而且还会影响社会文化的进步，使社会发展的内在生机和活力匮乏。单纯强调社会化或个性化都是不可取的。 科技素质指与人认识、作用于自然，与人从事物质生产生活密切相关的科学技术方面的素养、品质及能力发展的水平，通常体现为科学文化知识、技能掌握及运用的能力，及与此相关的思维品质、探索创新的意识、崇尚科学的等。人文素质指与人认识、解决人类的意义和价值问题，与人从事社会价值建构活动密切相关的人类文化、价值方面的素养、品质及能力发展水平，通常体现为在对人类意义和价值关切中所形成的价值、情操、境界及其能力等。从历史的发展来看，近代以前的教育基本上是以人文素质培养作为主要的价值取向。近代以来，科技素质在教育目的价值取向上日益突出，使近代教育目的的科技素质与人文素质价值取向失衡。人文教育中缺少对科技素质的培养，科学技术教育中缺少对人文素养的观照，不仅造成了当代社会人的素质的明显缺失，而且也无益于社会解决人文失落的问题。在教育目的价值的选择确立上，应当摆脱科学主义和人文主义的片面性，充分认识和理解科学与人文的统一性，在教育过程中使科学与人文和谐统一。
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