和许多学科一样，哲学也有所谓的基础学问，比如说，经济学需要以经济学原理作为出发点，接下来才是宏观经济学与微观经济学，而哲学这门学问也有所谓的基本科目:形而上学、知识论、伦理学被称为哲学的三大基础问题。 在所有的哲学中，形而上学大概可以被视为最古老的一门学问。远在公元前6世纪的古希腊时期，哲学家勒斯(Thales，624–546B. C.)就已经提出形而上学问题:世界的本质是什么?并尝试为这个问题提供答案。 形而上学(Metaphysics)又被称为第一哲学(First Philosophy)，我们可以从这个名称看出形而上学这门学问在哲学上的重要性。作为一门研究事物本质与基本原理的学问，希腊文原意为在自然之后。笛卡儿以大树作比喻，将人类知识分成三部分，最基础的即是形而上学，比作树根;其次是物理学，比作树干;最后是其他自然科学，比作树枝。所以形而上学又有第一哲学的称号。 牛顿(Isaac Newton，1642–1727)从伽利略的研究中获得了，提出著名的牛顿力学三大运动定律，以此推动科学的开展。牛顿力学深深影响当时的思想家，许多人开始认知到世界的运行有一定的规则，似乎都依循着物理定律有规律地运动，我们可以根据物理定律预测下一时刻的物理状态。 这似乎意味着所有的物理事件都是被先前的物理事件所决定，而我们只是看着这些事件发生。哲学界涌出许多决(determinism)与意志(free will)的争论，争论我们到底有没有意志。 如果桌上放了一杯水，而我们在水里插一支筷子，从外面我们会看到筷子好像被折断了，水下的筷子与水上的筷子在接合处有一小段落差。实际上，我们知道筷子并没有被折断，会产生这样的视觉现象，主要是因水与空气对于光线的折射率不同所造成的。我们称这种筷子看起来似乎被折断的视觉现象为，而实在就是筷子事实上还是完整的，没有被折断。 举一个例子，在中国早期，每当发生月蚀或日蚀现象时，月亮或太阳看起来好像被某种东西给吃掉了，于是当时的人们称此现象为天狗食月或天狗食日。在这个例子里，月亮或太阳被吃掉是一种，但实际上，月亮或太阳还是完整地存在着。 到了科学后，人们理解到这世界不像教所描述的那样，以前从及传教士口中所获得的知识大多是假的，或者说，那些根本就不算知识。从里获得知识的渠道已经崩溃，人们需要思考另外一种获得知识的途径，以及获得知识的方法。哲学家们了解到原先对于知识的概念严重不足，于是从法国哲学家笛卡儿(René Descartes，1596–1650)开始，对知识论的讨论有了爆炸性的进展。 知识论(Epistemology):一门探讨知识本质、起源与范围的学问。柏拉图在其《对话录》的《泰阿泰德》(Theaetetus)一篇中，将知识定义为被的真实。后代对于通过或经验获得知识始终争论不休，直至康德提出先验知识与经验知识，才调和了二者。 人类是群居的生物，人与人之间必须要有所联系，有所关联，自然而然就会有一些大家共同遵守的规范产生。这些规范让人与人之间可以安定平稳地生活在一起，一旦有人了规范，此人将在很大程度临他人的及。 有一个著名的故事，通过这个案例测试一下自己属于哪个阵营。想象我们现在身处一台失控的电车上，张三是控制电车方向的车长，他刚刚接到一个不幸的消息，前方有两条铁轨A和B，塔台告诉张三，现在有五个人倒在铁轨A上无法动弹，两个人倒在铁轨B上无法动弹。假设张三只有两个选择，第一个选择就是什么都不做，让电车照原本的线往A行驶，这样铁轨上的五个人将会死亡。或者，张三可以让电车往B铁轨行驶，造成B铁轨上的两个人死亡。请问，张三应该怎么做在上才是对的呢?如果你的选择是张三什么事都不要做，因为如果他转向B，死亡的那两个人就算是张三杀的，可是如果他什么都不做，死亡的五个人本来就难逃一死，不能算在张三头上。在这样的思考下，你会比较偏向义务论的想法，认为我们有义务不能，比起转向B铁轨上的两个人，什么都不做比较没有责任。如果你的选择是张三应该转向，将电车开上B铁轨，因为这样做可以降低死亡人数，这种思考方式则会偏向功利主义，认为最有效益的事情(降低死亡人数)才是上对的事情。 伦理学(Ethics)作为以哲学方法研究的一门学问，又称哲学。伦涉及人际关系，理涉及行为规范，凡是涉及到应该如何生活、与标准等问题，都是伦理学探讨的范畴。 推荐：
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