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文化综合备考:马克思主义哲学原理一

作者:habao 来源:未知 日期:2015-6-8 11:50:06 人气: 标签:哲学理论
导读:一、哲学、世界观、方哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观。世界观则是人们对整个世界的看法和观点。方是人们认识世界、世界的根本方法。一般说来…

  一、哲学、世界观、方

  哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观。

  世界观则是人们对整个世界的看法和观点。

  方是人们认识世界、世界的根本方法。一般说来,有什么样的世界观,就会有什么样的方。

  二、 哲学的基本问题(绝对重要)

  哲学的基本问题,包括两个方面,两个层次。

  第一方面,是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题,是划分唯物主义和主义的根本依据。

  第二方面,是物质和意识是否具有同一性的问题,即人的意识能否认识和反映物质世界的问题,是划分可知论和不可知论的根本依据。

  在哲学基本问题之后,还有一个世界处于什么状态的问题,并由此产生形而上学和的对立。

  物质、意识定义及物质与意识的关系

  1、物质(客观实在性)

  物质是标志客观实在的哲学范畴,物质是对一切可的事物的共同本质的抽象,它的唯一特性是客观实在性。

  2、意识(反映性)

  起源)意识与人脑:意识是人脑的机能,人脑是意识的物质器官。

  (本质)意识与客观存在:

  (近似、能动、原形)意识是对客观存在近似的、能动的反映;任何意识都是客观存在的反映,都能从客观实在找到原形,也即没有被反映者就没有反映。

  (内容与形式)意识的内容是客观的,但形式是主观的;意识体现了客观内容和主观形式的统一。

  三、物质和意识辩证关系原理

  1、意识对物质的依赖性原理,即物质第一性、意识第二性,意识的起源和本质的原理。

  2、意识的能动作用,亦称为主观能动性,指意识能动地反映世界和指导实践,通过实践世界的能力和活动,是人之所以区别于物的特点。具体三方面表现①认识世界;②指导实践、改变世界;③对人体生理活动的控制和调节。

  3、几个不同的哲学概念:(重要,常考原题)

  朴素唯物主义:把物质归结为一种或几种常见的具体形态

  形而上学唯物主义:把物质归结为原子

  主观主义:把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和施救的本源。“我思故我在”——笛卡尔,是一种“唯我论”。

  客观主义:把某种脱离人的变为存在,并把它作为世界的本原和的创造者。黑格尔的“绝对论”。承认“教创世说”。

  辩证唯物主义:物质是客观存在的,可以通过人的感觉,但不依赖于我们感觉而存在。

  形而上学:是用孤立、静止和片面的观点看世界。

  四、唯物主义一元论(世界物质统一性原理)

  世界是多样的,又是统一的;世界的统一性在于物质性;物质世界的统一,是多样性的统一:自然界和人类社会都具有物质统一性。

  五、马克思主义哲学的产生

  自然科学:细胞学说、能量守恒定律、生物

  阶级基础:英国宪章运动、法国里昂工人起义、西里西亚纺织工人起义

  社会科学:英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔、费尔巴哈唯物主义

  六、马克思主义哲学的基本特征

  马克思主义哲学的本质特征是它的实践性,是实践基础上的科学性和性的统一。

  马克思主义哲学原理相关题

  单选题

  1、马克思主义是科学,从根本上说在于它

  A以世界的一般规律为研究对象

  B始终严格地以客观事实为根据

  C提供了普遍适用的客观真理

  D形成了完整的理论体系

  2、在哲学史上第一次科学地对哲学基本问题作出完整概括和论证的是

  A.黑格尔

  B费尔巴哈

  C马克思

  D恩格斯

  3、唯物主义一元论同主义一元论对立的根本点在于

  A世界发展动力问题

  B意识本题

  C世界本原问题

  D实践本题

  4、恩格斯认为:全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是

  A哲学与人类活动之间的内在联系问题

  B人与周围世界的基本联系问题

  C. 思维和存在的关系问题

  D关于人的本题

  5. 中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种

  A. 宿命论观点

  B. 唯意志论观点

  C. 机械观点

  D. 朴素观点

  6、马克思主义理论体系的本质特征是

  A阶级性和群众性的统一

  B历史性和现实性的统一

  C科学性和性的统一

  D性和创造性的统一

  多选

  1、在下列命题中,属于客观主义哲学观点的是

  A. 世界统一于存在

  B. 世界是观念的集合

  C. 世界是绝对观念的异化

  D. 世界是意志的创造物

  E. 物是感觉的复合

  答案:BDCCDC多选CD

  本文选自新东方在线论坛。

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