url:●李健 295年前，英国的哲学家曼德维尔在他的著作《蜜蜂的寓言》中作出了一个著名的论断——人性之恶成就社会公共福祉。这个论断尽管颇受质疑，但它却构成了整个资本主义社会的基本原理。资本主义的发展现实似乎也确明了其合。但是，这种现实了资本主义社会的劣根性，加剧并扩大了人性的。正如哲学家李哲厚先生所说：历史主义和伦理主义二律背反，历史总在悲剧中前行。彼得德鲁克认为，这显然是不的。为什么用人性之恶而不能用人性之善呢？怎样用人性之善实现社会福祉，达到社会生态平衡？他穷极一生探索，最终找到了解决这个问题的答案——用优长互补的方式实现社会的公共福祉。我研究他的著作，对此，有三个方面的： 第一，人和组织的优长互补推动社会进步。德鲁克发现，现代社会是一个组织的社会，组织是社会的器官，只有组织得到有效管理，社会才能良好运转。而组织是由人组成的，组织履行职能依赖于人的作用的发挥。最理想的状态是，个人取得成就，组织取得绩效，社会良好运转，三者有机统一。德鲁克先生认为，人有长处也有短处，但组织是可以完美的，关键是用人之长，补事之短。组织就是要把人的长处发挥得淋漓尽致，而与他的短处毫不相干，而这需要通过管理的手段来实现。对于管理，德鲁克先生指出，是确保在变革和连续性之间保持一种动态平衡。这样，才能实现人、组织、社会三者之间的互补，达到一种社会生态平衡，从而推动社会进步。这样就回避了295年前曼德维尔的悖论——之恶成就公共福祉。 第二，生产要素的优长互补推动世界和平。经济学家萨缪尔森说，所有的经济理论都是建立在人类的无限性和经济资源的有限性的矛盾之上。怎样调和这对矛盾？所有的经济学家都在努力寻找这一答案。他们认为，在一个国家中，当资本主义走到尽头会形成帝国主义，势必往外进行扩张，侵略另外一个国家，导致战争爆发。20世纪上半叶，两次世界大战恰恰验证了这种推断。经历两次世界大战痛苦的德鲁克先生对这种状况是不满意的，他一针见血地指出，这是“经济人的”。他努力探求，是不是应有另外一种途径能够实现人类发展，但可以避免战争？他认为工业社会应当有自己的美好未来。事实上，他已经找到了答案。在谈到多国公司和跨国公司的现象时，他认为在一百多年前，经济学家所指出的生产的三要素（劳动力、资本、土地），随着社会的进步已经发生了巨大的变化，比如说，科学技术、知识（互联网时代的出现，知识得到了广泛的普及），甚至包括千百万年来积淀形成的资源也都成了生产的要素。全球各地生产要素原本也各不相同。生产要素发生的变化和各地分布的差异性，势必带来生产的组织方式，也就是管理方式的变化。因需求的一体性（人们对生活的向往是一致的），客观上可以促成各地生产要素取长补短，并将最终导致人类社会经济活动的相互依存，形成经济的一体性。而那些超越了民族国家的法律界限，出现的多国公司、跨国公司、以及合资企业和企业联合体，正是人类社会生产要素取长补短、相互依存的结果。这就在客观上缓解了需求的无限性与资源的稀缺性之间的矛盾，从而避免了战争爆发的可能性。这样，实现社会的生态和谐，慢慢大同就有了根本保障。 第三，文化的多元互补推动人类和谐。德鲁克先生在他晚年的时候曾说，21世纪人类社会要发展，就要到2600多年前孔子那里寻找智慧。作为企业的实践者，我就思考：为什么他有这样的说法？我认为，是因为德鲁克看到了以下这些现象：深受文化影响的亚洲的四小龙（、新加坡、韩国、）、日本等经济体在嫁接了管理思想（特别是德鲁克管理思想）之后，整个经济得到了快速发展；而那些移居界各地的华人，由于深受文化的影响，只要稍微懂得一点管理，他们都成了当地重要的经济力量，而且也是社会的稳定因素，不会出现像“伊斯兰国”这样的极端组织。这些现象显然引发了德鲁克先生的深入思考。那么，到2600年前孔子那里寻找什么智慧呢？我认为，中华民族文化注重现实生活、历史经验的实用和积极向上的乐感文化具有无比的包容性。这种包容性首先体现在人类四大文明中，仅有我们中华文明绵延不断，而且有文字记载，这是一个最好的佐证。这种包容性直接表现在，她很好地消化了、法家、佛家，甚至来自于的一些思想，形成了可供人类共享的智慧。李泽厚先生深刻指出，等到中华民族足够强大的时候，中国的儒学会闪亮登场，将成为的教和伊斯兰教两大文明冲突的调停者，从而推动世界范围内的文化多元共存，优长互补，达到社会的和谐、生态的稳定。这也是德鲁克先生说自己是社会生态学家的期望所在。 说到这里，我想到了另外两位人类伟大的先贤：孔子和马克思。孔子在礼崩乐坏的时代希望以仁释礼，克已复礼，恢复周礼，实现社会大同。虽然大同社会至今仍未实现，但是他所创立的文化成了每个炎黄子孙的基因，成为中华传统文化的主干，界文明史中闪动着耀眼的。而马克思看到在机器的下变得非常痛苦，他用剩余价值理论阐述了终将和资产阶级分道扬镳，成为资本主义社会的掘墓人，将来要实现主义。虽然主义仍然在努力探索之中，但是他所奠定的历史唯物主义和辩证唯物主义的哲学基础界哲学史上熠熠生辉。与此同时，我更联想到了第三位先贤尊敬的彼得德鲁克先生，他用更加务实的视角来思考人类的未来，他想通过管理这一手段让人、组织和社会优长互补、各司其职，让各地生产资料有偿互补和人类文化的多元互补，最终让人类能够生活在一个少痛苦、多创造、可的社会中，这也是德鲁克先生眼中的大同世界。
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